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陸禮華與中國女性解放運動

  陸禮華(1900~1997),女,今上海青浦白鶴人,民革先賢。她是我國女子體育事業的開拓者之一,也是推動中國女性解放進程的先鋒。她從小深受民主、男女平等的觀念影響,刻苦上進,后更是憑借一己之力創立兩江女子體育專科學校,致力于中國女性解放,做到了體育強國,同時胸懷大志,積極投身救國運動,彰顯了民國女性獨立自強的風采。本文主要分析她對中國女性解放所作的貢獻。

  1840年鴉片戰爭之后,西方男女平等的思想在中國得到傳播。中國近代女性解放思想以戒纏足和興女學為主要內容。雖然有學者認為“戒纏足”的根本目的并不是為了解放婦女本身,而是力圖通過改善女性孱弱的身體達到“強國保種”的政治目的,女性身體是被賦予了“母親”的符號和種族延續的意義才得到解放的。而“興女學”一方面是為了消滅“二萬萬分利之人”以為男人減負,另一方面是從“優生”經驗和“傳種”意義上達成的共識。因此,“中國男性精英話語下婦女平等與解放更多地具有富國強民的工具意義”。但不可否認的是,戒纏足解放了婦女的身體,為實現男女平等提供了可能,而興女學則解放了婦女的思想,推動了男女平等的真正實現。這一近代女性解放思想在新文化運動和“五四”運動之后得到了大力推動,而陸禮華在這兩方面都身體力行,推動了中國女性解放。

  拒纏足

  早在幼年時,陸禮華就已經有了男女平等的意識。陸禮華的母親曾要給她裹小腳,她就認為女子一旦裹了小腳,別人便一眼就能認出她是女兒身,而她是要“長大后(我)要像個男孩,男人能做的事,我一定也要去做,我想讀書,我要像男孩子一樣。”因此,她堅決拒絕裹小腳,并且還帶動當地女性,發動了拒絕裹小腳的革命,她由此也被稱為“放小腳司令”。而在其后來開辦的女子學校中,陸禮華也是拒收小腳女子的,因為小腳的缺陷會限制女子在體育上的發展。如果說拒纏足是陸禮華爭取女性解放,實現男女平權的最初的行動和意識,那她之后的“興女學”則為中國女性解放作出了巨大的貢獻。

  興女學

  1922年,22歲的陸禮華在虹口鄧脫路(今丹徒路)謙吉里租賃民房,創辦了兩江女子體育師范學校,自任校長,并聘請著名教育家馬相伯擔任董事長,南開大學校長張伯苓等社會著名人士擔任董事。陸禮華在辦學宗旨中明確提出:“在于中國婦女解放,通過學校的體育教育,達到強健婦女體格,培養女子體育師資,為中國開展女子體育運動訓練骨干。”

  之所以選擇創辦女子體校,與陸禮華自身的經歷密切相關。她幼時體弱多病,自從在率英女校上了體育課得到鍛煉后身體就變得結實強壯了。之后,她又考取了上海中國女子體操學校,這是中國近代第一所培養體操專門人才的學校。1919年,陸禮華畢業后留校任教,同時還兼任了“東亞體專”“勤業女師”“女子美專”“民生女校”等學校的體育教師。這些經歷為她創辦兩江女子體育專科學校打下了基礎。與此同時,她也深受“五四”運動的影響,認為“繁榮我中華民族,必先健壯其母親的體格。中國婦女的健康,關系到整個民族的子孫萬代”,而女子體育無疑是強健身體的最佳途徑。由此,陸禮華實現了從一名體育教師向女子體育學校創辦人,從教書育人向踐行男女平等、體育強國理念的轉變。

  兩江女子體校第一期招收18名女生,開設田徑、球類、體操、音樂、舞蹈、生理解剖、體育心理等課程。為了節省學校開支,同時又不影響教學質量,陸禮華和同行學校、精武體育會彼此交換派人授課,互不取薪金,對學生的收費也是伸縮有度,家庭貧困的就免去學費,同時也開源節流,租借學校場地收取費用。為了拓寬學生眼界,提高整體素質,陸禮華還邀請了當時的戲劇大師、音樂家、舞蹈專家以及外國體育專家來兩江體校任教,如聘請了上海音樂學院院長黃自,著名戲劇家洪深、歐陽予倩,北京音樂學院院長余宜渲,全國舞蹈學院院長吳孝邦等來校授課。

  1924年,兩江女子體育專科學校組建了中國第一支女子足球隊,這是因為沈昆南將一本介紹英國女子足球隊組建情況的書送給陸禮華參閱,此后兩人研究決定組建一支女子足球隊。這支球隊和當時華東體育專科學校的男子足球隊舉行過多場比賽,據說雙方勢均力敵,互有勝負。這是中國首次將足球列入女子運動的大膽嘗試,也是女性解放及男女平等史上濃墨重彩的一筆。

  1925年兩江女子體育學校還組建了女子籃球隊。1927年,這支籃球隊第一次出訪蘇州、無錫、常州、南京等地就獲得全勝。1929年,又贏得上海市冠軍。1931年4月25日陸禮華在張學良將軍的支持下,率兩江體校女子籃球隊出發遠征日本,與日本女籃進行了10場交鋒,獲得9勝1平的輝煌戰績,大長中國同胞的志氣。之后,兩江女籃轉戰朝鮮,先后在釜山、漢城、平壤等地比賽,并且獲得了全勝的好成績。1935年兩江女籃又出賽菲律賓、印尼、馬來西亞等國,捷報頻傳,為國揚威。

  陸禮華創立的學校不僅為眾多女性提供了接受教育的機會,也提供了得以謀生的技藝,女性由此獲得與男子平等的工作機會。有了工作機會,女性就會有經濟獨立的基礎,進而就會有一定的社會地位。兩江體校畢業的學生被全國各地競相招攬為體育教師,一些南洋華僑也邀請兩江的畢業生去南洋群島擔任教師,正如學校招生廣告上寫的:“本校創辦以來,五載于茲,歷屆畢業生服務國內者,跡遍南北諸省,而服務國以外者,則散在南洋諸島,各個成績頗能蜚聲海外。”陸禮華也會在工作上幫助畢業學生,這些女性在教學、學術、社會服務等工作中大放光彩,絲毫不遜色于當時社會上的一些男性,一定程度上贏得了社會的尊重,也提升了女性的自信。

  提倡男女同校社交

  婦女解放本質是精神的解放,包括社會女性意識的覺醒。而近代女子社交的開始正是從女性走出家門,男女協作引出的。五四運動中女學生積極投身愛國洪流,打破男女界限,學生組織互相合作,男女協作成為男女公開交往的契機。一些進步的知識分子認為:男女有別的禮教,束縛了女子,導致女子無法接受教育,見識世界之大,女子的聰明才智雄才大略自然也得不到施展。

  五四時期關于男女社交的討論愈發激烈,像《生活周刊》《婦女雜志》等報刊也刊載了大量文章,陸禮華以自身為表率,也發表了大量支持男女社交的言論,在一篇《社交公開之真意義》中,她指出“男女互相輔助一定能夠合力著使國家和社會益發發展,這也是男女交際的真意義,也是男女社交公開的真面目”。抗戰勝利后,陸禮華在上海南市原校址設立男女兼收的一所完全中學——兩江中學。

  而男女同校是實現男女社交,打破男女有別禮教的重要途徑。陸禮華6歲所入私塾便是男女同校,在當地屬第一例,彼時的陸禮華刻苦學習,成績比男生還好。從小身處男女同校學習環境,勤奮好學不服輸與男性競爭,這也許為她倡導男女社交奠定了良好的基礎。

  陸禮華是一位偉大的女性體育家,也是中國女性解放史上的開拓者、領導者。她從小深知要想改變不公平的命運,就必須依靠自身的努力。她憑著自己頑強的毅力以及為了使女性能享有與男性平等權利的堅定信念,不斷在女性解放、女子體育和教育上作出表率與突破。陸禮華作為當時男尊女卑社會文化思想下的一位女性知識分子,她超越了性別的界限,在當時以男性為主導的職業領域闖出了一片天地,她自身的成就與作為也促進了社會對女性能力的認可。

  (作者系市委理論文史委副主任、民革上海大學委員會副主委、上海大學圖書情報系教授、博導)

作者:連志英 )
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